tình yêu ko với trái tim, thôn trang thiếu người. Bay mang 1 cánh, rơi xuống giếng - họ đang nói đây là "sự tiến bộ". những điều nêu trên nghe giống như phần mở đầu cho lời trần thuật về thiên tai hay chuyện phi hiện thực kiểu Kafka, nhưng hầu hết đều có thực và có lẽ là bí quyết giải thích thế tất về lối viết tiên tiến (giản thể) trong tiếng Trung Quốc
Hình thức của chữ viết trong tiếng Trung Quốc diễn tả ý nghĩa rộng rãi hơn là âm thanh nó mang đến, tạo nên sự khác biệt sở hữu hầu hết tiếng nói khác trên thế giới. Nhưng ngày nay ở Trung Quốc, lúc chính quyền cộng sản giới thiệu chữ viết giản thể dưới danh nghĩa của công đoạn tiên tiến hóa thì ý nghĩa, nội hàm của chữ viết trong tiếng Trung Quốc đã bị xói mòn bởi các thay đổi về hình thức của nó.
1 trong các điều đảng cộng sản Trung Quốc đã khiến lúc họ lên nắm quyền ở Trung Quốc bí quyết đây 65 năm là tiến công bất cứ điều gì mà họ coi là "phản bí quyết mạng". Cuộc tấn công này cốt yếu nhắm vào các doanh nghiệp thị trấn hội can hệ và niềm tin tôn giáo, nhưng tiếng nói cũng bị tác động.
Sau cách tân, chữ "tình yêu" bị loại bỏ phần "trái tim"; Chữ "bay" thì mất một trong hai cánh của nó, và chữ "tiến nhập" bao gồm 1 biểu tượng sở hữu ý nghĩa là "tốt" đã được thay đổi bằng chữ "giếng" (dùng để lấy nước, hoặc trong những vụ tự tử). Chữ "Làng" bị loại bỏ mất phần "người" – chiếm 2 phần ba bề mặt chữ.
một ví dụ khác: những chữ "hiền" hay "thánh" ko còn phần "miệng" và "tai", cho thấy sự thiếu trí tuệ. Chữ "Bột" đã ko còn trong "lúa mì." Chữ "con trai" hay "trẻ con" từng có phần mô tả hộp sọ phát triển của trẻ, nay bị cắt mất đầu. Chữ "Bán" giản thể gồm "con dao" treo ngay trên chữ "đầu".
Chữ Giản thể trong tiếng Trung Quốc đã cắt đứt Lịch sử
Để Phân tích về lý do dẫn tới sự chà đạp không tiếc thương truyền thống văn hóa của dân tộc Trung Hoa, chúng ta phải Quan sát lịch sử vừa mới đây.
Ký tự trong tiếng Trung Quốc xuất hiện trong khoảng những niên đại xa xưa và đã được hệ thống hóa bởi vị Hoàng đế trước tiên (năm 220 TCN – 210 TCN) hơn 2.000 năm trước. dù rằng một số cá tính thư pháp hay biên thơ http://tinhhoa.net/ được thông minh để mang thể tiêu dùng lối viết tắt một cách thức không chính thức theo thị hiếu tư nhân của người viết, thì hình thức chính thống về căn bản vẫn không đổi thay cho tới thời kỳ lịch sử vừa qua.
Trong thế kỷ 20, văn hóa Trung Quốc bị các cuộc chiến tranh và phong trào cách mệnh tàn phá nặng vật nài . Triều đại phong kiến rút cuộc, nhà Thanh (1644-1911) sụp đổ và được thay thế bởi một nhà nước cộng hòa tranh đấu chống lại các lãnh chúa để thống trị đất nước. trong khi quyết tâm Phân tích những điểm yếu của Trung Quốc khi chậm triển khai, 1 số trí thức cấp tiến đã hướng sự thất vọng của mình vào văn hóa truyền thống.
Học giả Phó Tư Niên gọi chữ viết trong tiếng Trung Quốc là "chữ viết của quỷ và rắn thần". Lục Tuân, 1 tiểu thuyết gia sau này trở thành nổi danh bởi sự chuyển di của đảng cộng sản, đã đúc kết ý kiến tư nhân về chữ viết của quốc gia mình trong tuyên bố: "nếu chữ viết trong tiếng Trung Quốc ko bị phá hủy, Trung Quốc sẽ tiêu vong".
lúc đảng cùng sản Trung Quốc quyết định thuần tuý hóa chữ viết, rộng rãi trí thức đã lên tiếng phản đối nhưng không mang tác dụng – bản thân Mao chủ toạ đã ủng hộ việc thuần tuý hóa trước nhất và sau ngừng thi côngĐây xóa bỏ hoàn toàn kiểu chữ tượng hình. những tài liệu trước tiên về việc ban hành bộ ký tự giản thể để tiêu dùng chính thức xuất hiện vào năm 1956 và sau ngừng thi côngĐây là năm 1964.
Học giả song song là nhà khảo cổ nức tiếng è cổ Mộng Gia, người đã lên tiếng phản đối việc đơn giản hóa chữ viết, được dán nhãn là "hữu khuynh" và bị đày đến 1 trại lao động vào năm 1957. Vào khi bắt đầu của cuộc cách mạng Văn hóa năm 1966, ông chịu chỉ trích nặng nằn nì và bị ép phải tự tử.
trong khi chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã phát triển thành rộng rãi tại Trung Quốc đại lục, chữ viết truyền thống tiếng Trung Quốc vẫn được dùng ở Đài Loan và Hồng Kông. ngoài ra, các kế hoạch thay thế chữ viết tiếng Trung Quốc tại các đất nước khác (như trong trường hợp của Việt Nam, nơi chữ Hán – Việt đã được thay thế bằng 1 hệ thống ký tự la tinh do thực dân Pháp nghĩ ra) cũng ko bao giờ trở thành hiện thực.
thuần tuý hay truyền thống?
khi quốc gia đông dân nhất toàn cầu kết nối phổ quát hơn với phần còn lại trên thế giới thì việc học tiếng Trung Quốc như là một ngoại ngữ đã mau chóng trở nên đa dạng. thường ngày, sinh viên tiếng Trung tại những trường đại học ở Hoa Kỳ và trường trung học phải chọn lọc giữa chữ viết thuần tuý và chữ viết truyền thống, nhưng do tác động của Trung Quốc đại lục nên mặc nhiên gần như mọi người đều tuyển lựa chữ viết thuần tuý. chọn lựa nghiên cứu chữ viết truyền thống đồng nghĩa có đi ngược lại thiên hướng.
tuy vậy, chữ viết truyền thống Trung Quốc vô cùng cấp thiết để mang thể lĩnh hội sâu sắc hơn về tiếng nói. phổ biến chữ được đơn giản hóa chỉ nhằm diễn tả tiếng nói đương đại mà bỏ qua cá tính cổ xưa, trong Đó nhấn mạnh sự tinh tế và những tầng ý nghĩa nội hàm. Điều này vẫn luôn đúng, đặc biệt là đối sở hữu những nhà hiền triết vĩ đại và những cây bút thời cổ đại, những người đã sàng lọc câu chữ một cách thức cẩn trọng và súc tích trong những văn tự của mình.
Trong lịch sử, chữ viết truyền thống của Trung Quốc đã giúp duy trì một bản sắc thống nhất giữa những nhóm dân tộc phổ thông và cùng đồng ngôn ngữ trong một quốc gia với kích thước cỡ ngang tầm châu Âu. Nó được sử dụng như là một tiếng nói chung ngay cả trong văn nhân của tất cả các nước ko phải Trung Quốc. ngôn ngữ hàng ngày của Nhật Bản vẫn dùng hàng ngàn ký tự Trung Quốc kết hợp mang ký tự của riêng mình, các học giả Hàn Quốc và Việt Nam lúc nghiên cứu lịch sử của mình, trước tiên họ phải am hiểu văn tự truyền thống Trung Quốc.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Đạo Sĩ Tu Luyện 300 Năm Trong Núi Sâu Vén Mở Bí Hiểm Về Công Năng Đặc Dị
Trên cõi tục này sở hữu còn đó các người tu đạo, đặc biệt trong các núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, có người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy nghìn năm. Điều này kể ra có thể đa dạng người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được kể lại của một người như vậy.
trước tiên xin được nhắc rõ, bài viết này không hề là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được kể, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị sở hữu thể tin, cũng với thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng với tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người bình thường trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, khăng khăng sẽ cho rằng tôi đang phách lác, nhưng tôi xin nhắc sở hữu những vị rằng, tuổi thật sự của tôi chính xác là 330 tuổi, cũng chính là nhắc rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nhắc là rất già, các người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe đề cập còn sở hữu những người sống trên 5.000 tuổi ở dương thế, chỉ là không có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, thức giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để tránh chiến loàn, Các bạn chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, chung cuộc chỉ có 1 mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc tuyến đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, một vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm triển khai, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải đề cập rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, ko mang một tí quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi lúc ngừng thi côngĐây phổ biến. Bởi ông đã tu luyện tới rốt cục rồi, dù có phấn đấu thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến đệ tử, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất định sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cộng đơn thuần, đặc thù thích hợp cho các người biếng nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau lúc sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước nhất tôi đã ngủ hơn một tháng, sau lúc tỉnh giấc dậy cơ thể mang các biến đổi rất to, đông đảo đã đổi thay thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đa số. Sau chậm tiến độ, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ ko ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, một lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại không dừng tương tự, một mạch tu luyện đến http://minhbao.net/ hơn 60 năm, rốt cục tôi đã đạt đến cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên phần đông đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được rộng rãi công năng đặc dị, giả dụ tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, đi lại trên ko, tha tâm thông, thấu thị nhân tiện, v.v….Cũng phải nói thêm, nhắc tính từ lúc bắt đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như ngừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận hôm nay cũng ko có bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ kể, nếu tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị toàn cầu phồn hoa khiến mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi mang thể tự mình chọn tuyến phố sau này. nếu sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ thông. Thứ nhất, trong trần thế không được tiêu dùng bất đề cập công năng đặc dị nào, trước khi xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ bí quyết giải quyết vấn đề ăn uống. Thứ hai, không được đụng tới tiền bạc, chỉ mang thể phê duyệt phương thức xin ăn để với được thức ăn. Thứ ba, còn có số đông giới luật, ăn trộm, tà dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ mang thể tiêu dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước tiên đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau ngừng thi côngĐây lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi chung cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là 1 người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn khôn xiết cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng sở hữu mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm thuê cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần sở hữu chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy khiến cho vui mừng, cũng đồng ý mang tôi. Tôi cũng không có tâm cảnh muốn đi các nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thăng bình trải qua 3 năm, rất may là không sở hữu phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
những ngày tháng sau này chính là không ngừng tu luyện, cứ cách 35 năm một lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, mang những lúc sư phụ sẽ cộng đi vân du với tôi, khi chậm triển khai tôi ko với phương pháp nào khiến cho biếng nữa, chẳng thể sống thảnh thơi như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du rộng rãi năm như vậy, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của trần thế đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau không phải bị lay dộng. Đối mang các đổi thay triều đại, thế sự biến hóa của cõi tục, chúng tôi xưa nay đều ko can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau không phải quản. Vì những thứ này đều là có định số, người nào loạn động, thì người Đó sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong nhân gian mang số đông rất nhiều người có hứng thú có tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa đầy đủ loại khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, ngừng thi côngĐây không phải là tu luyện, mà là ngơi nghỉ. Tu luyện thật sự, là phải trải qua phần nhiều mẫu khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, nhắc một bí quyết xác thực là một năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi khuất, từ chậm tiến độ về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. mục tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để mang được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ mang thể tu đến "ngũ khí triều thiên", phương pháp trường sinh bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau khi sư phụ tạ thế, tử thi ông không hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong một ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm triển khai. Thực ra, đây cũng ko có gì phải tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da giết mà thôi.
Sau lúc sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối có một người tu luyện chơ vơ mà nói, chiếc khổ to nhất, chính là cô hiu quạnh và trơ trẽn. với những lúc ngồi thiền 1 năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm ko thấy một bóng người, không đề cập 1 lời nào là chuyện rất bình thường. Vì để giải quyết cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, bắt đầu từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, dòng năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi chung cục đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng sở hữu, trên căn bản những công năng mà bạn từng nghe nói thì tôi đều sở hữu hết cả, hơn nữa công lực lớn mạnh, hoàn toàn không hề là thứ mà những người có công năng đặc dị trên trần gian kia sở hữu thể so sánh được. Hơn nữa từ ngừng thi côngĐây về sau, các lúc vân du, tôi với thể ko còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng mang thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của trần thế con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng không được, nếu không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
trước tiên xin được nhắc rõ, bài viết này không hề là câu chuyện hư cấu. những gì được viết được kể, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. các vị sở hữu thể tin, cũng với thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng với tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.
các người bình thường trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, khăng khăng sẽ cho rằng tôi đang phách lác, nhưng tôi xin nhắc sở hữu những vị rằng, tuổi thật sự của tôi chính xác là 330 tuổi, cũng chính là nhắc rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nhắc là rất già, các người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe đề cập còn sở hữu những người sống trên 5.000 tuổi ở dương thế, chỉ là không có cơ hội gặp được mà thôi.
Tôi là người Thành Đô, thức giấc Tứ Xuyên, giữa những năm Ung Chính, vì để tránh chiến loàn, Các bạn chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng không may gặp phải lở đất, chung cuộc chỉ có 1 mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc tuyến đường trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào lúc gần bị đói chết, một vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc ngừng thi côngĐây ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm triển khai, tôi liền đi theo ông khởi đầu tu luyện. Ở đây cần phải đề cập rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, ko mang một tí quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.
Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi lúc ngừng thi côngĐây phổ biến. Bởi ông đã tu luyện tới rốt cục rồi, dù có phấn đấu thế nào cũng không tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến đệ tử, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người nhất định sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn cùng vô cộng đơn thuần, đặc thù thích hợp cho các người biếng nhác, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.
Sau lúc sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước nhất tôi đã ngủ hơn một tháng, sau lúc tỉnh giấc dậy cơ thể mang các biến đổi rất to, đông đảo đã đổi thay thành 1 người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây đa số. Sau chậm tiến độ, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ ko ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ như vậy, một lần dài nhất, tôi đã ngủ một giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại không dừng tương tự, một mạch tu luyện đến http://minhbao.net/ hơn 60 năm, rốt cục tôi đã đạt đến cảnh giới tiểu thặng (thiên mục đã mở, đại chu thiên phần đông đều đã được đả thông). khi này tôi đã tu luyện được rộng rãi công năng đặc dị, giả dụ tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà không mệt mỏi), thuật ban vận, đi lại trên ko, tha tâm thông, thấu thị nhân tiện, v.v….Cũng phải nói thêm, nhắc tính từ lúc bắt đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như ngừng lại ở tuổi 30, mãi cho đến tận hôm nay cũng ko có bất cứ sự đổi thay gì.
Tu luyện đến cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ kể, nếu tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị toàn cầu phồn hoa khiến mờ mắt, thì ko cần trở về núi tu luyện nữa, tôi mang thể tự mình chọn tuyến phố sau này. nếu sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp tục tu luyện công pháp tiếp theo.
Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng phổ thông. Thứ nhất, trong trần thế không được tiêu dùng bất đề cập công năng đặc dị nào, trước khi xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi chỉ mất khoảng vân du, tôi tự mình nghĩ bí quyết giải quyết vấn đề ăn uống. Thứ hai, không được đụng tới tiền bạc, chỉ mang thể phê duyệt phương thức xin ăn để với được thức ăn. Thứ ba, còn có số đông giới luật, ăn trộm, tà dâm, uống rượu, v.v….giống như các quy định trong Phật giáo. Sư phụ mang thể tiêu dùng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi lúc mọi nơi, giả dụ tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ không còn có cơ hội đi theo sư phụ tu luyện nữa.
Sau khi rời khỏi núi Đại Ba, tôi trước tiên đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau ngừng thi côngĐây lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi chung cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là 1 người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn khôn xiết cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng sở hữu mấy người nào đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm thuê cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần sở hữu chỗ ăn chỗ ngủ, không cần tiền công. Địa chủ rất lấy khiến cho vui mừng, cũng đồng ý mang tôi. Tôi cũng không có tâm cảnh muốn đi các nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, thăng bình trải qua 3 năm, rất may là không sở hữu phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, bên cạnh sư phụ.
những ngày tháng sau này chính là không ngừng tu luyện, cứ cách 35 năm một lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, mang những lúc sư phụ sẽ cộng đi vân du với tôi, khi chậm triển khai tôi ko với phương pháp nào khiến cho biếng nữa, chẳng thể sống thảnh thơi như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du rộng rãi năm như vậy, hết thảy chua ngọt cay đắng, phong ba bão tố của trần thế đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau không phải bị lay dộng. Đối mang các đổi thay triều đại, thế sự biến hóa của cõi tục, chúng tôi xưa nay đều ko can thiệp, bao gồm cả những tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi trước sau không phải quản. Vì những thứ này đều là có định số, người nào loạn động, thì người Đó sẽ phải lãnh tai ương.
Tôi biết trong nhân gian mang số đông rất nhiều người có hứng thú có tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa đầy đủ loại khổ, phải trải qua bao lăm dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, ngừng thi côngĐây không phải là tu luyện, mà là ngơi nghỉ. Tu luyện thật sự, là phải trải qua phần nhiều mẫu khổ.
Sau khi tu luyện hơn 200 năm, nhắc một bí quyết xác thực là một năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi khuất, từ chậm tiến độ về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. mục tiêu sau cùng của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để mang được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ mang thể tu đến "ngũ khí triều thiên", phương pháp trường sinh bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau khi sư phụ tạ thế, tử thi ông không hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong một ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm triển khai. Thực ra, đây cũng ko có gì phải tiếc cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da giết mà thôi.
Sau lúc sư phụ mất, tôi phải độc tu 1 mình. Đối có một người tu luyện chơ vơ mà nói, chiếc khổ to nhất, chính là cô hiu quạnh và trơ trẽn. với những lúc ngồi thiền 1 năm, sau khi xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm ko thấy một bóng người, không đề cập 1 lời nào là chuyện rất bình thường. Vì để giải quyết cô đơn buồn tẻ, tôi thích đi vân du, bắt đầu từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.
Đợi tới măn 1988, dòng năm xảy ra vụ hỏa hoạn lớn ở núi Đại Hưng An, tôi chung cục đã tu luyện đến cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". lúc này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt tới cao độ trước nay chưa từng sở hữu, trên căn bản những công năng mà bạn từng nghe nói thì tôi đều sở hữu hết cả, hơn nữa công lực lớn mạnh, hoàn toàn không hề là thứ mà những người có công năng đặc dị trên trần gian kia sở hữu thể so sánh được. Hơn nữa từ ngừng thi côngĐây về sau, các lúc vân du, tôi với thể ko còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng mang thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện trước nhất là không được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của trần thế con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là nhỏ nhặt cũng không được, nếu không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)